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所谓“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”。宋明以后，“世间法则佛法，佛法则世间法”，“舍人道无以立佛法”等更成为中国佛教界的普遍共识。主张“出世”的佛教在中国转向了“人世”而最终面向人生...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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我们佛教界有个居士，看到这个情况太可怜了，就对着棺材头，拍了三下，就叫过世的小伙子的名字，因为生前他们就认识，都是中国人。他说：“哎！你不要这样子，你看你母亲已经哭成泪人了，你现在已经转换到另外一个...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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佛教界的一代法门宗师，禅宗思想史上的著名大德高僧。
赤松和尚（1634—1706），法名道领，别号黔灵，赤松乃其字，俗姓韩，名景琦，明崇祯七年（1634）四月二十四日生于四川潼川东塔山青藤坝，...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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中国佛教界的第一家公司，注册经营范围包括不动产、实业、建筑运输、教育与印刷等。5年后，“少林”被认定为河南省著名商标，不多久即升为“中国驰名商标”。随后，少林文化传播公司、食品公司、商标公司相继开张，...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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高僧在西夏佛教界所拥有的地位当是至高无上的。从西夏文文献看，大凡有皇帝莅临的法事活动，其主持者一般都拥有帝师或国师头衔，而元昊、谅祚时期西夏只有国师而无帝师（帝师在西夏的出现当在夏末仁宗时期）[16] ...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html